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  • 1月 07 週一 200809:51
  • 咖喱

百度百科
「咖喱」一詞來源於坦米爾語,是「許多的香料加在一起煮」的意思,據說咖喱的故鄉在印度。
咖喱的種類很多,有紅、青、黃、白之別;食用咖喱的國家很多,包括印度、斯里蘭卡、泰國、新加坡、馬來西亞、日本、越南等。卻不知道不同國家、不同咖喱到底有何不同。直到集合了被採訪廚師的各種介紹,才理清個中端倪。
印度咖喱辣味始祖
印度可說是咖喱的鼻祖,地道的印度咖喱會以丁香、小茴香子、胡荽子、芥末子、黃姜粉和辣椒等香料調配而成,由於用料重,加上少以椰漿來減輕辣味,所以正宗的印度咖喱辣度強烈兼濃郁。
泰國咖喱鮮香無比
泰國咖喱當中加入了椰醬來減低辣味和增強香味,而額外所加入的香茅、魚露、月桂葉等香料,也令泰國咖喱獨具一格。紅咖喱是泰國人愛用的咖喱,由於加入了紅咖喱醬,顏色帶紅,味道也較辣。泰式青咖喱大蝦,由於用了芫茜和青檸皮等材料,所以咖喱呈青綠色,也是泰國馳名的咖喱,同樣鮮美。
馬來西亞咖喱清新平和
馬來西亞的咖喱都愛用椰漿去減低辛辣和提升香味,所以味道都是比較平和。他們運用了多種香料,如羅望子、月桂葉,以及香芋等,令咖喱辣中帶點清潤,充滿南洋風味。
新加坡咖喱溫和清香
新加坡鄰近馬來西亞,所以其咖喱口味與馬來西亞咖喱十分雷同,特別是味道較淡和清香。此外,新加坡咖喱用的椰汁和辣味就更少,味道頗為大眾化。
斯里蘭卡咖喱優質香料
斯里蘭卡咖喱與印度咖喱同樣有悠久的歷史,由於斯里蘭卡出產的香料質量較佳,做出來的咖喱就似乎更勝一籌。斯里蘭卡咖喱肥牛粒煲,運用到的香料很豐富,難怪香濃非常,但辣味就較印度咖喱淡,而吸收了咖喱精華的肥牛粒,每一口都能令你充分體驗咖喱的獨特香味。
咖喱,印度話叫masala;要認識masala,要先認識辣椒——印度話叫mirch,紅的叫lal,綠的叫hari,只有紅的用來煮咖喱,但煮出來的不只紅色,還有黃有綠、有橙有啡,大中小辣兼而有之,務請各位享受時點紅點綠,由最唔辣吃到最辣,才能領教到其中的層次同深度……
咖喱的種類很多,以國家來分,其源地就有印度、斯里蘭卡、泰國、新加坡、馬來西亞等;以顏色來分,有紅、青、黃、白之別,根據配料細節上的不同來區分種類口味的咖喱大約有十多種之多,這些迥異不同的香料的彙集在一起,就能夠構成各種咖喱的各種令人意想不到的濃郁香味。
咖喱是香料的結晶品,據說香料組成咖喱,是源於印度最初肉食以羶味極濃的羊肉為主,單一種香料不能去其羶味,因此就用多種香料粉末組合而成的濃汁來烹調。這就是咖喱的來源。後來香料、咖喱傳入了以肉食為主的歐洲各國,為了方便儲存和運輸,香料便以乾貨形式輸出,粉末香料盛行至今。
地道的印度咖喱會以丁香、小茴香子、胡荽子、芥末子、黃姜粉和辣椒等香料調配而成,由於用料重,加上不以椰漿來減輕辣味,所以正宗的印度咖喱辣度強烈兼濃郁。
新加坡、馬來西亞和泰國的咖喱都加入了椰醬來減低辣味和增強香味, 而斯里蘭卡咖喱香味比較獨特。
咖喱是香料的結晶品。因為咖喱是由不同的香料結合而成,人類自古時就採用不少香料,多作醫療用途。同時香料在一個國家的經濟價值上有很重要的地位,很多出產香料的國家,也因為出產大量香料而致富。甚至有一些人會將香料儲存在珠寶箱內,其珍貴情況可見一斑。
最早出產香料的國家包括有印度、印尼、中國等,而當中的表表者就是印度。困境中每每走出一條新血路,為什麼印度能在香料中的成就如斯偉大,相信是因為他們終年悶熱潮濕的天氣所致。天氣炎熱,除了令人食慾大減之外,也令食物容易變壞及滋生細菌。將食物配入香料,能增加食物色香味之外,也能促進胃液分泌,令人胃口大增,同時更能令食物保存更久,正適合印度的天氣。香料組成咖喱,是源於印度最初肉食以羶味極濃的羊肉為主,單一種香料並未能僻去其羶味,故便以多種干香料粉末組合而成的濃汁來烹調,沒想到效果出奇地好。這便是坦米爾「卡利」(Curry)咖喱的來源。「卡利」的意思是「以不同香辛料製成的醬汁」—就是現在我們中國人翻譯過來的「咖喱」了。
後來香料、咖喱等傳入了以肉食為主的歐洲國家,貴族們都視如珍品,甚至有說為了方便輸入更多香料所以大量造船,促進了航運的發展,干狀的咖喱原料-不同的香料就是在那時期變得更加流行。因為船運需時,免令香料變壞便以乾貨形式輸出,時至今日,香料粉末仍大行其道。隨著時代進步,煮咖喱變得越來越方便,以往要曬乾磨粉再混配、調味,現在固體的咖喱塊甚至加熱即可進食的包裝咖喱已隨處可見,咖喱已是一種方便不已的經濟快捷又健康的食品。
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  • 1月 06 週日 200810:32
  • 蝴蝶效應

星耀論壇 蝴蝶效應:
蝴蝶效應是混沌學理論中的一個概念。它是指對初始條件敏感性的一種依賴現象:輸入端微小的差別會迅速放大到輸出端...蝴蝶效應在經濟生活中比比皆是:中國宣布發射導彈,港台100億美元流向美國.
“蝴蝶效應”也可稱“台球效應”,它是“混沌性系統”對初值极為敏感的形象化朮語,也是非線性系統在一定條件(可稱為“臨界性條件”或“閾值條件”)出現混沌現象的直接原因.
一、蝴蝶效應的由來
蝴蝶效應來源于美國氣象學家洛侖玆60年代初的發現.在《混沌學傳奇》與《分形論——奇异性探索》等書中皆有這樣的描述:“1961年冬季的一天,洛侖玆(E.Lorenz)在皇家麥克比型計算机上進行關于天氣預報的計算.為了考察一個很長的序列,他走了一條捷徑,沒有令計算机從頭運行,而是從中途開始.他把上次的輸出直接打入作為計算的初值,然后他穿過大廳下樓,去喝咖啡.一小時后,他回來時發生了出乎意料的事,他發現天氣變化同上一次的模式迅速偏離,在短時間內,相似性完全消失了.進一步的計算表明,輸入的細微差异可能很快成為輸出的巨大差別.這種現象被稱為對初始條件的敏感依賴性.在氣象預報中,稱為‘蝴蝶效應’.……”“洛侖玆最初使用的是海鷗效應.”“洛侖玆1979年12月29日在華盛頓的美國科學促進會的演講:‘可預言性:一只蝴蝶在巴西扇動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風嗎?’”
二、蝴蝶效應的含義
某地上空一只小小的蝴蝶扇動翅膀而擾動了空氣,長時間后可能導致遙遠的彼地發生一場暴風雨,以此比喻長時期大范圍天氣預報往往因一點點微小的因素造成難以預測的嚴重后果.微小的偏差是難以避免的,從而使長期天氣預報具有不可預測性或不准确性.這如同打台球、下棋及其他人類活動,往往“差之毫厘,失之千里”、“一著不慎,滿盤皆輸”.
長時期大范圍天氣預報是對于地球大氣這個復雜系統進行觀測計算與分析判斷,它受到地球大氣溫度、濕度、壓強諸多隨時隨地變化的因素的影響與制約,可想其綜合效果的預測是難以精确無誤的、蝴蝶效應是在所必然的.我們人類研究的對象還涉及到其他復雜系統(包括“自然體系”與“社會體系”),其內部也是諸多因素交相制約錯綜復雜,其“相應的蝴蝶效應”也是在所必然的.“今天的蝴蝶效應”或者“廣義的蝴蝶效應”已不限于當初洛侖玆的蝴蝶效應僅對天氣預報而言,而是一切復雜系統對初值极為敏感性的代名詞或同義語,其含義是:對于一切復雜系統,在一定的“閾值條件”下,其長時期大范圍的未來行為,對初始條件數值的微小變動或偏差极為敏感,即初值稍有變動或偏差,將導致未來前景的巨大差异,這往往是難以預測的或者說帶有一定的隨机性.
三、產生蝴蝶效應的內在机制
所謂復雜系統,是指非線性系統且在臨界性條件下呈現混沌現象或混沌性行為的系統.非線性系統的動力學方程中含有非線性項,它是非線性系統內部多因素交叉耦合作用机制的數學描述.正是由于這種“諸多因素的交叉耦合作用机制”,才導致復雜系統的初值敏感性即蝴蝶效應,才導致復雜系統呈現混沌性行為.
目前,非線性學及混沌學的研究方興未艾,這標志人類對自然與社會現象的認識正在向更為深入復雜的階段過渡與進化.
從貶義的角度看,蝴蝶效應往往給人一種對未來行為不可預測的危机感,但從褒義的角度看,蝴蝶效應使我們有可能“慎之毫厘,得之千里”,從而可能“駕馭混沌”並能以小的代价換得未來的巨大“福果”.
【簡介】:
蝴蝶效應是氣象學家洛倫玆1963年提出來的。
其大意為:一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動几下翅膀,可能在兩周后引起美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在于:蝴蝶翅膀的運動,導致其身邊的空氣系統發生變化,並引起微弱氣流的產生,而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化,由此引起連鎖反映,最終導致其他系統的极大變化。
此效應說明,事物發展的結果,對初始條件具有极為敏感的依賴性,初始條件的极小偏差,將會引起結果的极大差异。
“蝴蝶效應”在社會學界用來說明:一個坏的微小的机制,如果不加以及時地引導、調節,會給社會帶來非常大的危害,戲稱為“龍卷風”或“風暴”;一個好的微小的机制,只要正确指引,經過一段時間的努力,將會產生轟動效應,或稱為“革命”。
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  • 1月 05 週六 200820:56
  • 出生在時代變遷中的孩子


愛傢俱樂部
出生在時代變遷中的孩子
在這時代中,至少有三種類型的靈來投生:一種是老靈魂(OLD SOUL),第二種是星之子(THE STAR-SEED CHILD),第三種是上師靈。
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FROM ALEFANDEE CHANNELED BY RAMON STEVENS
杜恆芬 譯(光的課程 譯者)
在這時代中,至少有三種類型的靈來投生。
一種是老靈魂(OLD SOUL)
這些孩子來是為了完成他們一些未了的因果,他們往往會選擇一些較困難,甚至是危險的挑戰,以便經由最直接的方式來面對雙魚座時代未了的課題。往往他們不只選擇貧困、焦慮、受凌虐的生活,甚至選擇生活在充滿恐怖與危險重重之中。
對某些人說,這樣的情況可以了結他們以前所加諸於別人的因果,這樣可以得到他們所需的經驗。人類的靈魂,從兩極的經驗中得到一種完整的快樂。這裡所說的快樂指的是一種深沈的內在體驗的滿足,這是雙魚座時代的主要課程。
對待這一類型的孩子最好的方式是以尊重來表達你們最高形式的愛。
認識到在孩子看似淺薄無知的背後,是一個具有巨大潛力的靈魂,這個靈魂為了特定的源由選擇他的經驗。而這一特定的源由也許是不明智的,或者是基於一些出生前並不完整的資訊(那些堅持以自己有限的資訊作這一世人生策劃的人) ,但孩子的選擇仍需要受到尊重。
當然,你們必須認識到孩子的極限!當孩子很小時,你們教導他們為自己的事做選擇、做決定,但這必須在他們的能力範圍之內。譬如:你們不是去問他們〝你要不要吃藥〞,而是這樣問〝你吃藥時要喝水,還是喝牛奶。〞
對於雙魚座的孩子們來說,你們越是告訴他們,他們是強壯的、聰明的,他們在未來的人生中就越能夠做出明智的選擇,也越有力量與勇氣去面對他們自己的選擇。
雖然雙魚座時代轉型中的孩子們,常為自己選擇艱難的途徑,但他們同時也具備了改變路線的能力。他們的選擇能力將幫助他們度過所有的困難。
對雙魚座時代轉型中孩子來說,培養他們的創造力是另一種最有力的舉措。讓他們以自己的方式來表達他們的創造理念。因為,雙魚座時代轉型中的孩子們非常在意他們是否把事情做得很完善。創造力的培養將是一種輕鬆的治癒方式。
讓還子們把焦點放在發展過程裡的喜悅之中,而不是讓他們把焦點放在最後的成果上。這樣才能幫助他們擺脫束縛,找到自己的力量。不要催促孩子們追求百分之百的完美,他們對自己的不完美已經夠恐懼的了。
讚賞他們的優點,告訴他們只要是美的表達,就是完美的。
創造力的培養將幫助這些孩子們,走出自己舊有習性與慣性,幫助他們面對自己所選擇的恐懼與危機的挑戰。這將幫助他們放下殘留的遺憾、怨恨以及傷痛,打開他們為自己所套上的枷鎖。
第二種是星之子(THE STAR-SEED CHILD)
現在地球上已有很多星之子了,他們有些人在地球上已有許多生的經歷,已成為地球的成員。有些人則是匆匆而來的。因此,他們常令人感到有不合時宜的感覺。
在回歸內在實相的旅途中,這些星之子們能放下他們的個性自我,就像他們放下在地球上的身體那樣。星之子們能藉著別人的人生經驗來瞭解人類的生命型態。他們不需要像一般人那樣必須有多生的與確實的體驗。
有些剛從太空船下來的星之子,可能在適應上比較困難,他們的唐突、直率、自我中心,以及缺乏溝通的能力,常使自己與別人都感到困難。這是因為他們對人類的許多習俗沒有概念,因為他們來自心電感應的世界。
他們的誠實不是為了想傷害別人,在他們的世界裡,他們習慣於說出自己的感覺,在一個彼此能瞭解的世界裡,沒有人會把別人所說的當作是對自己的侮辱。
星之子常有不知所措的感覺,他們不能理解為什麼有那麼多的小題大作與無謂的紛擾。然而,他們並不愚蠢,他們只是天真無知。他們可能犯下無數大大小小的錯誤。對人類的許多反應,他們確實感到疑惑。
許多人類認為重要的觀點理念,他們卻覺得不值得重視。在這種情況下,作父母的最大錯誤就是認為他們是故意搗蛋惹麻煩,處罰只會使他們更茫然。
它們往往在某些方面特別有才華,而在另一些方面卻顯得特別的無知。但幾乎所有的星之子都有著堅強的意志,這一點對他們自己及家人可能成為一種考驗。如果你們能瞭解他們只是外星來的訪客,你們便能瞭解他們為什麼與一般人不同。
對這樣的孩子,最好的方法是找到他們的平衡點,讓他們告訴你們怎樣是最好的。你們可能在一件事上要對他們說上成千上百次,這很難使你們不為此而生氣。儘管他們表現出對你們所付出的心血,一付很不在意的樣子,但不久,你們將在與他們的愛的互動中,獲得和諧與平衡。
第三種是上師靈
他們天生具有平靜與寬容的本質,對於良好的生長環境,他們的回饋是無可限量的。但對惡劣的成長環境,他們也有巨大的克服能力。在任何時代中,在任何時間裡,都有上師靈存在。他們有些人有著顯赫的成就,有些人則默默地工作著。
養育這樣的孩子,回饋是很大的。但作父母的也一樣需要有耐心,他們在早期的時候,往往也具有其他孩子的特徵。
有的像雙魚座時代轉型中的孩子一樣,迫切地要結束一些未了的因果;有的具有一些看上去是多餘不必要的驅策力,他們能記起自己的前世,因此也可能成為一種沈重的負擔。他們往往過於理想主義,並苛求自己。
對任何一類的孩子來說,愛是最好的平衡他們的方式。在晚上臨睡前,在清晨起來時,把他們放在愛中。讓你們自己的意識隨時在安詳與愛中,並讓他們與你們一起沈浸於其中。
有些人過於驕傲,不願意接受別人的慰藉;有些人過於完美,無法輕易地做到寬恕。但如果你們自己隨時在愛的環繞中,保持著對自己,對別人的寬恕,並且治癒你們自己,治癒別人。你們便能為孩子們提供一種治癒他們自己創傷的方式。
相關文章:親子間的神性連繫
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  • 12月 19 週三 200710:56
  • 自卑與謙卑

愛的溢出
  網友草在文章「求知若飢,虛心若愚」的評論中,提出一個問題:自卑與謙卑有什麼共同點?如何去區分它們。在此,我願分享一下我的看法。 我覺得,自卑與謙卑是沒有共同點的,雖然它們都有一個「卑」字。 自卑是什麼?就是覺得自己不行,什麼都比別人差,心裡嘀咕的是,「他比我有地位,他比我有錢,他比我有才能,他比我長得帥......」。修行人也自卑,「哦,他的修行等級比我高,他有神通我沒有,大家都尊敬他,沒人在意我......」。 問題可以千千萬,但關鍵就在那個「比」字上。 也正是這個「比」字,自卑與自傲是一對孿生兄弟 ,是一個硬幣的正反面。

再自卑的人也有自傲的時候,因為他碰到了比他更差的人;再自傲的人也有自卑的時候,因為總有人比他更強。

昔日極自卑的人,某日發達後,會極其地傲慢,彷彿天地都可以踩在他腳下,批評的話更是聽不得,一碰就跳,「老虎屁股摸不得」。

昔日自傲的人,某日一失去外在的地位金錢,會極其地自卑,路邊的野狗也可以在他的頭上拉屎。

我們大多數人,都在自卑與自傲之間左右晃動。今天自卑點,明天又得意些;早上低頭不敢看人,晚上又眼朝上面長,撞倒了人,還嫌別人擋他的道。

那麼,不滑向左,也不滑向右,走在中間的,是什麼人?

是真正自信、真正謙虛的人,是開悟、覺醒的人。

他悟的是什麼?他悟明白的是「我是誰?」。世間的名譽、財富不能定義他,靈修上的等級、神通,他人的崇拜也無法框住他。

他醒來的是什麼?因為他明白,我們每一個人都是宇宙中獨特、美麗的個體,我們內在完美的自性,與偉大的聖人耶穌、釋迦牟尼佛毫無差別,也和天下眾生平等無二。

少了他,宇宙完美的大拼圖會留下一個遺憾的空白。

少了他,天地間就少了一份獨有的體驗,失去了一份不同的視野與觀點。

這樣的人,才是真正的謙卑。

他「謙「,因為他擁有開放的心靈、寬廣的胸懷,隨時願意接受更高的智慧、更美的視野。

他「卑」,因為他敬仰上天的完美、偉大與永恆的愛。

再次引用奧修的名句,「如果你足夠謙卑,一棵小草也能讓你開悟。」

一棵無人問津的小草,沒有花香,沒有樹高,卻自信地隨風飄逸。

這份自信,從容地存在。

這,就是小草給我的啟示。

                                                 

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