所思即所在
你是誰？
也許到了你生命中的某個階段，此時你會問自己這個至關重要的問題。回答這個問題一定要小心，因為你的命運就取決於你的答案了。如果你認為自己微不足道、處處受到壓制、或者是一無是處，那你的生活就會證實你的認定。如果你認定自己是個完美的、有創造力的人，樂於表達你的歡樂，付出和接受愛，願意把自己的努力貢獻給所愛的一切，那麼你也會得到生活的肯定。正如亨利·福特所說："認為你能夠做到，或是認為你做不到，不管怎麼想你總是對的。」
我們是穿行於現實中的精神存在你與我不只是我們的肉體、情感、思想以及經歷這般簡單，在我們降臨到這個世界之前，我們生活在精神世界中；當我們離開塵世後，我們還將生活在精神世界中。當我們生活在這個世界時，我們也是生活在精神世界之中。但是如果我們不相信我們自己的能力，就無法去感受生命的偉大意義。我們生命中最崇高的目的就是牢記我們的精神本質，儘管我們會遇到各種在極力表明我們只是肉體的存在的說法和跡象。
我們的精神本質，是外在世界惟一無法損害也無法從我們身上拿走的東西。不管我們有過什麼樣的經歷，也不管我們在生活的戲劇中得到或者失去了什麼，也不管什麼人加入或者離開我們的生活，我們的真正自我仍然保持完整、全面和完美。真正的自我過去一直在我們心中，並將繼續留在我們心中。
愛即上帝
現在我們就來解決關於上帝這個問題。上帝一詞會引起各種各樣的反應。比如在我們的文化氛圍下，同許多人一樣，你可能會因為任何關於上帝或者是宗教的言論而感到不快。許多宗教，特別是屬於猶太一基督教傳統的宗教，描繪了一幅嚴厲、易怒、復仇心很重的上帝形象：一位白鬍子老人坐在遠處的雲端，隨時準備好，願意並且能夠毀滅任何不聽其命令的罪人。聽起來很熟悉？但是這本書裡面所指的上帝，並不是那個你很可能在主日學校或者是教堂裡所瞭解的那個上帝。我所稱的上帝是只會賜予我們愛的上帝。他、她或它就生活在你的心裡，通過你來表達他的意旨，以你的形象而出現。這個上帝就生活在你心中，通過你心靈最深處的意願與你交談，引導你走向更大的滿足。我所知的這位神靈並不是來對付痛苦，而是要根除痛苦的。如果你不喜歡"上帝"一詞，那就直接跳過這個詞。如果你這樣做，我不會介意，上帝也不會介意的。如果你更喜歡用"愛"、"聖靈"或者是"路易大叔"之類的詞來代替，那就代替好了。幸運的是，不同於一些依靠某個特定的神的名稱而發展起來的宗教，上帝不像它們那樣使自己附屬於這個特定的名稱。現在就讓我們面對上帝吧，儘管那些誤入歧途的宗教代言人已經給了上帝一個壞名聲。現在是時候恢復愛─不管你是怎麼稱呼它─的力量的美麗和尊嚴了。
讓我們再來弄清靈性和宗教的關係。所有的宗教都起源於靈性，也就是對生命奇蹟的高度關注與激情。但是許多宗教在發展到一定程度時，就因為宗教中的現存制度優越論而停滯不前。現存制度優越論嚴重地阻礙了精神的發展，而精神的發展又是宗教組織的基礎。（大多數先知和宗教導師都會對在他們之後發展起來的宗教感到失望。）儘管如此，許多宗教還是保存了（相對來說很小的一部分）早期宗教的精神。
心靈之旅是以修行的精神而不是其形式，以本質而不是表象，以核心而不是教條為基礎的。宗教傾向於狹隘和富於競爭性，而心靈之旅則是兼容并包的。宗教教人服從，而靈性則教人自律。宗教適合於懼怕地獄的人，而靈性則適合早已經到過地獄的人。許多正經歷心靈之旅的人在看透了宗教之後宣佈："生命絕對比我們（在宗教中）所信奉的有更多的意義。"這時，心靈的探險就開始了。
我們的旅程並不排斥宗教（它確實包含了宗教所能提供的最高境界），但也不會侷限於某個特定的宗教信條。我們的冒險旅行不會使我們受到各種限制，而是會把我們從以往接受的各種限制中解脫出來。我們不再是一味自責，而是盡力發現自我。我們不是試圖改變自我，而是學會欣賞我們自己的一切。這次旅程將使你看清你是誰，以及你是怎樣生活的。這樣的自我審查一開始可能顯得很嚇人，但不要停下來。如果你害怕審視自己，那這本書就是為你寫的。它會向你證明你完全是一個招人喜愛的人。
現在，讓我們開始我們的探險吧。
阿蘭·科恩 著
